如何去除雜念

　　蓮生活佛問蓮海法師：「你是幾月從佛光山來？」
　　蓮海法師答：「三月二十六號」。
　　蓮生活佛：「哦！三月二十六，剛好三個月。」。
　　今天跟你講的比較重要，我們上個禮拜講禪定，禪宗跟密宗都是一定要禪定，一定要從「定」著手。很多人在修行當中，每個人遭遇到的就是說，那個雜念不能去除，其實雜念能夠去除，一下子能夠去除的，就是大根器；一般人做不到。慢慢在修當中是有它的方法。我當初也有這個問題，我最早的時候也是有這個雜念不能去除，但現在根本就從來沒有想到雜念這個問題。
　　按照密宗裡面，大手印裡而有三個層次。第一個層次就是「斷念法」，就是有念頭出來的時候馬上把它打斷，雜念出來的時候馬上把它打斷，這個是很難。因為人一有念頭出來馬上打斷，但是，一下子連打斷都會變成念頭，很本是止不了，所以第一個問題是斷念，能夠斷念馬上就開悟。
　　禪宗講那麼多，其實都是在斷念。好像有一個人聽到這個竹子的聲音，他就開悟了。竹子的聲音，聽到聲音。他本來想一個問題，突然間聽到另一個聲音的時候，就把這個念頭止掉了，所以他就開悟了。原來，禪就是要止，止住的止。好像有人在唸佛，突然間跌倒了，他就開悟了。什麼原因讓他開悟？因為，他知道這是止，一止他就開悟了。斷念就是止，大根器的人才能夠止，一般人是沒有辦法達到這個境界。
　　另外，先把它止，止不了就用「縱念法」，放縱，就是縱念法。不要理它，不要理它這個雜念，什麼雜念你都不理，有來就讓它來，走就讓它走，很自然，就是縱念。先斷念，斷不了，就變成縱，放縱它，不理它。
　　放縱久了，這個念頭又不會止，永遠在那邊，那你就去「觀念法」。就是去看這個念頭，這個念頭你要看成跟你無關，這也是另外一個境界，就是說，止念沒有辦法止，斷念沒有辦法斷；那麼就是放縱它、不理它。不理它，再養成你自己去仔細的去看你這些雜念，這也是一個法。
　　在密教裏面用的是「替代法」，就是用觀法，你觀想佛菩薩的莊嚴來止掉你的雜念，這也是一個方法。
　　我以前用的方法，第一個是「呼吸法」，用呼吸。你觀你的呼吸，呼出去，進來，呼出去，進來，呼出去，進來。然後，再觀想你呼吸的顏色，這是利用呼吸。
　　呼吸裡面還有一個頻率，就是說代表了三種意義，第一個是呼吸，利用呼吸；第二個是利用它的頻率；第三個是利用它的理念。理念、呼吸、頻率合一，然後入定。用你的理念、呼吸跟頻率三種合一進入定。
　　那麼理念是什麼呢？理念就是理性的想念，理性的想念就是「觀法」，這個密教裡面教它這樣子觀。那麼，呼吸是什麼呢？呼吸就是你在運用你的氣息調節。那麼頻率是什麼呢？就是你的金剛咒。用這三個方法互相訓練，久而久之，你就人三摩地。
　　現在有人問我：「你如何入三摩地？」我每一次在定中都能夠進入禪，都能夠入定。你也修很久，我相信，你也知道，到最後連呼吸，有時候不要應用呼吸，不要應用頻率，不必用理念，你自然一坐，很自然就入定。因為你這三種用習慣了，方法、招式用了等於沒有用這三個招式，你也同樣可以入定，這樣子的功夫成熟了，你入三摩地就容易。禪宗也是要用這個方法，密教也是要用這個方法。
　　呼吸、理念、頻率這三個合一，才容易入三摩地。我用的就是這三個方法，應用成熟了，很容易地，你不要去注意這三個方法，你也能夠入定。這個方法呢，當然要摸索，根多人摸索很久，始終用不來，這要花好幾年的功夫。
　　所以，人家講一禪、二禪、三禪、四禪，一直到了超出四禪天以外，到無色界，甚至於進入四聖界，都是用這三個方法。
　　下一次，明天，再跟大家談這個呼吸、理念，還有頻率的問題。
　　嗡嘛呢唄咪吽。